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『선종영가집』, 줄여서 『영가집(永嘉集)』은 당나라의 고승 영가현각(永嘉玄覺) 대사가 ‘선(禪)’과 ‘교(敎)’의 정수를 하나로 융합하여 서술한 지침서이다. 이 책은 수행자가 깨달음에 이르는 과정을 10단계로 나누어 체계적으로 제시하고 있어, 동아시아 선불교 전통에서 정통 수행 입문서로 널리 읽혀왔다. 저자인 영가현각 대사는 육조 혜능 대사로부터 하룻밤 만에 인가를 받았다는 ‘일숙각(一宿覺)’의 일화로 유명하다. 그는 이 책을 통해 당시 대립하던 선종의 실천과 천태종의 교학을 조화시키고자 하였다. ‘선교일치(禪敎一致)’의 사상을 바탕으로 마음을 닦는 구체적인 방법론을 제시하는 것이 이 책의 핵심이다. 한국 불교에서 『선종영가집』은 승가 교육의 필수 과목인 ‘사집과(四集科)’ 중 하나로 선정될 만큼 중시되었다. 조선 세조 10년(1464년), 간경도감에서 『선종영가집언해』를 간행하였다. 세조가 직접 구결을 달고 신미 등이 번역한 이 본은 당시 인쇄술과 중세 국어의 원형을 보여주는 국보급 자료이다. 보조국사 지눌을 비롯한 한국의 선사들은 이 책을 마음의 병을 고치는 처방전으로 삼아 수행자들을 지도하였다.

극락암(Geungnak-am)에서 소장하고 있는 『선종영가집 권상』은 조선 세조 10년(1464년) 간경도감에서 간행된 을해자본을 바탕으로 이후에 다시 새겨낸 목판본이다. 이 판본은 경상남도 유형문화재(현 경상남도 유형문화유산)로 지정되어 있으며, 조선 초기 선종 수행의 핵심 지침이 어떻게 민간과 사찰로 확산되었는지 보여주는 중요한 자료이다. 본 경전은 세조가 직접 구결을 달고 신미 등이 번역한 『선종영가집언해』의 내용을 담고 있다. 극락암 소장본은 1464년의 금속활자본(을해자본)을 모델로 하여 나무판에 정교하게 다시 새긴 복각 목판본(覆刻 木板本)이다. 비록 활자본은 아니나, 을해자 특유의 서체와 조판 형식을 충실히 재현하고 있어 조선 전기 인쇄 문화의 계보를 확인시켜 준다. 권상(卷上)의 주요 내용은 수행의 10단계 중 도입부와 기초 과정을 다루는 제1문부터 제5문까지를 수록하고 있다.

극락암 소장 『선종영가집 권상』은 조선 초기 왕실 주도의 번역 성과가 시대와 장소를 넘어 전승되었음을 증명하는 기록유산이다. 특히 선종의 수행 체계를 한글로 상세히 풀이하고 있어, 당시 수행자들에게 실질적인 길잡이 역할을 했던 이 경전의 역사적 위상을 잘 보여준다.

서명: Seonjong Yeongga Jip (Geungnak-am Edition, Vol. Upper)

저자: Compiled by order of King Sejo of the Joseon Dynasty

현대어서명: 선종영가집

간행연대: 1464 (the 10th year of the reign of King Sejo)

책수: 1 volume, 1 fascicle

판본: Woodblock print

크기: 31.0cm×21.0cm

소장처: Geungnak-am

Seonjong Yeongga Jip, commonly abbreviated as Yeongga Jip (The Collection of Yeongga), is a guidebook written by the Great Master Yeongga Hyeon-gak of the Tang Dynasty, who integrated the essences of Seon (Zen) and Gyo (Doctrinal) Buddhism into a single cohesive work. By systematically presenting the process of reaching enlightenment in ten distinct stages, it has been widely read as an authoritative introductory text for cultivation within the East Asian Seon Buddhist tradition. The author, Master Yeongga Hyeon-gak, is famous for the anecdote of “Il-suk-gak” (Enlightenment in a Single Night), referring to how he received formal recognition from the Sixth Patriarch Huineng after just one night. Through this book, he sought to harmonize the practical application of the Seon school with the doctrinal teachings of the Tiantai school, which were in conflict at the time. The core of this work lies in presenting a specific methodology for cultivating the mind based on the philosophy of “Seon-Gyo Ilchi” (The Unity of Zen and Doctrine).

In Korean Buddhism, the Seonjong Yeongga Jip was held in such high regard that it was selected as one of the “Sa-jip-ga” (The Four Collections), an essential course in monastic education. In 1464 (the 10th year of King Sejo’s reign), the Directorate for Buddhist Publications (Gangyeong-dogam) published the Seonjong Yeongga Jip Eonhae (the Korean-annotated version). This edition, for which King Sejo personally added oral marks (Gugyeol) and Shinmi and others provided the translation, is a national treasure-level resource that showcases the printing technology and the original form of the Middle Korean language of that period. Master Jinul, the National Preceptor Bojo, and other Korean Seon masters used this book as a “prescription” to cure the ailments of the mind while guiding their practitioners.

The Seonjong Yeongga Jip (Vol. Upper) held at Geungnak-am Hermitage is a woodblock edition recut based on the original Eulhae-ja metal type edition published by the Directorate for Buddhist Publications in 1464 (the 10th year of King Sejo's reign). Designated as a Tangible Cultural Heritage of Gyeongsangnam-do, this edition serves as an important resource illustrating how the core guidelines of Seon (Zen) practice in the early Joseon Dynasty were disseminated to the public and local temples.

This scripture contains the content of the Seonjong Yeongga Jip Eonhae (Korean-annotated version), for which King Sejo personally added oral marks (Gugyeol) and Shinmi and others provided the translation. The Geungnak-am edition is a recut woodblock print (Bokgak-bon) meticulously carved into wooden blocks using the 1461 metal type edition as a model. Although it is not a movable type book itself, it faithfully reproduces the unique calligraphy and typesetting format of the Eulhae-ja type, confirming the lineage of printing culture in the early Joseon period. The main content of the Upper Volume (Gwon-sang) includes the first through fifth gates, covering the introductory and foundational processes of the “Ten Gates of Cultivation.”

The Geungnak-am edition of the Seonjong Yeongga Jip is a documentary heritage proving that the translation achievements led by the royal family in the early Joseon Dynasty were transmitted across different eras and regions. In particular, it demonstrates the historical status of this scripture as a practical guide for practitioners of that time by providing detailed Korean explanations of the Seon cultivation system.