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『월인석보(月印釋譜)』 권1은 세종이 수양대군에게 명하여 1447년 7월에 완성된 『석보상절』과, 이를 바탕으로 세종이 친찬한 『월인천강지곡』을 세조가 다시 편집하여 1459년에 목판본으로 간행한 불교 언해서의 제1권이다. 권두제에 따른 정식 서명은 ‘월인천강지곡석보상절(月印千江之曲釋譜詳節)’이며, 판심제와 표제에 따라 일반적으로 『월인석보』라 통칭된다. 현존하는 이 판본은 1459년 초간본을 저본으로 하여 선조 1년(1568)에 희방사(喜方寺)에서 다시 간행한 복각본이다.

권1은 총 108장으로 구성되어 있으며, 책머리에는 원패도(願牌圖) 1장, 세종 어제 『훈민정음』 예의편의 국역 언해(제1~15장), 팔상도(八相圖) 8장, 「석보상절서」(제1~6장), 「어제 월인석보서」(제1~26장)가 차례로 수록되어 있다. 이어지는 본문은 장차 제1~52장으로, 석가가 왕자로 태어나 성장하고 결혼과 사성 출가를 거쳐 수행 초기 단계에 이르기까지의 과정을 다룬다. 『월인천강지곡』의 노래체 서사에 『석보상절』의 주석적 해설이 결합되어, 찬가와 산문이 병치되는 『월인석보』 특유의 편찬 방식을 보여 준다. 희방사본 권1에는 『월인천강지곡』 제1권에서 결락된 장차 제39–40장과 제47–48장을 보완하기 위해 각각 빈 종이 두 장이 삽입되어 있으며, 이는 결락 사실을 드러내면서 판식의 연속성을 유지하려 한 조치로 이해된다. 권두에 『훈민정음』 언해와 서문류, 팔상성도도가 집중적으로 배치된 점은, 이 권이 재간행을 염두에 두고 복각된 핵심 권책임을 시사한다.

국어학적 특징 면에서 희방사본 『월인석보』 권1은 1459년 초간본을 저본으로 한 1568년 복각본으로, 중세국어 정서법을 기본으로 하면서도 16세기 중반 국어 변화의 일부를 반영한 자료이다. 훈민정음 서문 부분에서는 방점 사용이 비교적 엄격하나, 본문으로 갈수록 방점 탈락이 나타나며 ㆆ·ㆁ 자모의 사용 빈도도 감소한다. 주격 조사 ‘ㅣ’의 중복 표기와 보조용언 결합 등은 초간본 계통의 특징을 유지하는 한편, 일부 표기 이완은 중세국어에서 근대국어로의 이행기적 양상을 보여 준다.

이와 같은 특징으로 볼 때, 『월인석보』 권1은 불교 서사의 전개와 함께 훈민정음 초기 언해 양상, 복각본을 통한 국어 변천, 그리고 조선 전기 불교 문헌의 편찬·전승 과정을 종합적으로 살필 수 있는 중요한 자료로 평가된다.

서명: Wolin seokbo

저자: Compiled by order of King Sejo of Joseon

현대어서명: 월인석보

간행연대: 1568(the 1st year of the reign of King Seonjo)

책수: 1 volume, 1 fascicle

판본: Woodblock print

크기: 29.8 cm × 21.5 cm

소장처: Huibangsa Temple

Wolin seokbo(月印釋譜), Volume 1, is the opening volume of a vernacular Buddhist compilation that King Sejo re‑edited and published in woodblock print form in 1459 by integrating Seokbo-sangjeol(釋譜詳節)—completed in 1447 under King Sejong’s command to Prince Suyang—with Wolin-cheongang-jigok(月印千江之曲), a cycle of hymnic narrative verses composed by King Sejong on the basis of that earlier work. The formal head title(gweonduje) reads Wolin-cheongang-jigok Seokbo-sangjeol(月印千江之曲釋譜詳節), although the work is commonly known as Wolin seokbo in line with the running title in the page headers and the cover title.

The extant Huibangsa Temple copy is a recut woodblock edition printed in 1568 (the 1st year of King Seonjo’s reign), produced at Huibangsa(喜方寺) on the basis of the 1459 first edition. Volume 1 consists of 108 folios. Its opening section comprises, in sequence, a single folio bearing a “votive tablet diagram”(wonpaedo, 願牌圖), a vernacular Korean rendering of the Hunminjeongeum “Explanations and Examples” (Yeuipyeon, 例義篇) attributed to King Sejong (folios 1–15), eight folios of “Eight Events” illustrations (Palsangdo, 八相圖), the “Preface to Seokbo-sangjeol” (approximately folios 1–6), and the royal “Preface to Wolin seokbo”(extending across a further series of folios). The main narrative section that follows (the remaining folios) treats the early life of the Buddha—his birth as a prince, upbringing, marriage, renunciation prompted by the Four Sights, and the initial stages of ascetic practice—consistently pairing Wolin-cheongang-jigok’s song‑like narrative with the exegetical prose of Seokbo-sangjeol. This structure exemplifies the characteristic Wolin seokbo editorial system in which hymnic verse and prose commentary are presented in coordinated juxtaposition on the same page.

A distinctive bibliographical feature of the Huibangsa edition is the insertion of two blank leaves to compensate for losses in the corresponding portion of the Wolin-cheongang-jigok tradition, specifically the missing folios usually identified as numbers 39–40 and 47–48 of Volume 1. These intentional blanks simultaneously acknowledge lacunae in the exemplar and preserve the continuity and foliation of the physical book. The concentration at the beginning of the volume of the Hunminjeongeum vernacular text, prefatory materials, and Eight‑Events illustrations also indicates that Volume 1 was treated as a core volume for recutting and reissuing, reflecting its programmatic role as the opening of the compilation and as a locus of foundational paratexts.

From the standpoint of Korean historical linguistics, the Huibangsa Volume 1 is a 1568 recut edition rooted in the orthographic norms of Middle Korean as reflected in the 1459 first edition, yet it also preserves signs of linguistic change characteristic of the mid‑sixteenth century. In the Hunminjeongeum-related section, tone marks(bangjeom) are used with relative consistency, whereas in the main text their omission becomes more frequent; at the same time, the use of obsolete letters such as ㆆ and ㆁ tends to decrease. Nonetheless, repeated marking of the nominative particle ㅣ and certain auxiliary‑verb combinations maintain traits associated with the first‑edition lineage, while loosened orthographic practice in other locations reflects transitional tendencies in the shift from Middle Korean toward Early Modern Korean.

Accordingly, Wolin seokbo, Volume 1, preserved at Huibangsa Temple, is an important resource for integrated study of Buddhist narrative, early Hangul vernacularization associated with Hunminjeongeum, linguistic change observable through recut editions, and the compilation and transmission of Joseon‑period Buddhist literature.