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『선종영가집』, 줄여서 『영가집(永嘉集)』은 당나라의 고승 영가현각(永嘉玄覺) 대사가 ‘선(禪)’과 ‘교(敎)’의 정수를 하나로 융합하여 서술한 지침서이다. 이 책은 수행자가 깨달음에 이르는 과정을 10단계로 나누어 체계적으로 제시하고 있어, 동아시아 선불교 전통에서 정통 수행 입문서로 널리 읽혀왔다. 저자인 영가현각 대사는 육조 혜능 대사로부터 하룻밤 만에 인가를 받았다는 ‘일숙각(一宿覺)’의 일화로 유명하다. 그는 이 책을 통해 당시 대립하던 선종의 실천과 천태종의 교학을 조화시키고자 하였다. ‘선교일치(禪敎一致)’의 사상을 바탕으로 마음을 닦는 구체적인 방법론을 제시하는 것이 이 책의 핵심이다. 한국 불교에서 『선종영가집』은 승가 교육의 필수 과목인 ‘사집과(四集科)’ 중 하나로 선정될 만큼 중시되었다. 조선 세조 10년(1464년), 간경도감에서 『선종영가집언해』를 간행하였다. 세조가 직접 구결을 달고 신미 등이 번역한 이 본은 당시 인쇄술과 중세 국어의 원형을 보여주는 국보급 자료이다. 보조국사 지눌을 비롯한 한국의 선사들은 이 책을 마음의 병을 고치는 처방전으로 삼아 수행자들을 지도하였다.

겁외사(Geoboesa)를 비롯하여 여러 사찰과 도서관에 소장된 『선종영가집』은 대부분 보물로 지정되어 있다. 특히 금속활자인 을해자(乙亥字)로 찍어낸 판본들은 조선 초기 금속활자 인쇄술의 정교함을 증명하는 동시에, 15세기 한글 표기법 연구에 있어 결정적인 정보를 제공한다. 겁외사(Geoboesa)에서 소장하고 있는 『선종영가집 권상·하』는 조선 세조 10년(1464년) 간경도감에서 간행된 불경 언해본이다. 이 판본은 그 희귀성과 역사적 가치를 인정받아 보물 제1944호로 지정되어 있으며, 성철 스님의 수행 정신이 깃든 겁외사의 핵심 유물 중 하나로 관리되고 있다. 전체 2권 2책으로 구성된 본 판본은 영가현각 대사가 제시한 수행의 10단계를 상·하권에 나누어 담고 있다. 권상(卷上)에서는 제1문 ‘모도의’부터 제5문 ‘권수문’까지를 수록하고 있다. 수행의 초심자가 가져야 할 마음가짐과 망집을 경계하는 법, 그리고 삼매에 드는 구체적인 방법과 자비로운 발원의 중요성을 다룬다. 권하(卷下)에서의 제6문 ‘수망조심’부터 제10문 ‘사자송’까지를 담고 있다. 망념을 비추어 본성을 깨닫는 고도의 관조 수행과 선·교의 조화, 그리고 수행의 마지막 단계인 지혜와 고요함이 하나가 된 경지를 노래한다.

겁외사 소장 『선종영가집』은 단순한 불교 서적을 넘어 15세기 한국의 인쇄 문화와 언어, 종교 철학이 결합된 귀중한 기록유산이다. 특히 현대 한국 불교의 거목인 성철 스님의 생가 터에 세워진 겁외사에서 이 보물을 소장하고 있다는 점은, 영가현각 대사의 ‘돈오(頓悟)’ 사상과 성철 스님의 ‘돈오돈수(頓悟頓修)’ 정신이 시대를 넘어 연결되고 있음을 상징적으로 보여준다.
 

서명: Seonjong Yeongga Jip

저자: Compiled by the Royal Command of King Sejo (Joseon Dynasty)

현대어서명: 선종영가집

간행연대: 1464(10th year of King Sejo’s reign)

책수: 2 Volumes, 2 fascicles

판본: Woodblock print

크기: 29.3cm×19.8cm

소장처: Geoboesa Temple

Seonjong Yeongga Jip, commonly abbreviated as Yeongga Jip (The Collection of Yeongga), is a guidebook written by the Great Master Yeongga Hyeon-gak of the Tang Dynasty, who integrated the essences of Seon (Zen) and Gyo (Doctrinal) Buddhism into a single cohesive work. By systematically presenting the process of reaching enlightenment in ten distinct stages, it has been widely read as an authoritative introductory text for cultivation within the East Asian Seon Buddhist tradition. The author, Master Yeongga Hyeon-gak, is famous for the anecdote of “Il-suk-gak” (Enlightenment in a Single Night), referring to how he received formal recognition from the Sixth Patriarch Huineng after just one night. Through this book, he sought to harmonize the practical application of the Seon school with the doctrinal teachings of the Tiantai school, which were in conflict at the time. The core of this work lies in presenting a specific methodology for cultivating the mind based on the philosophy of “Seon-Gyo Ilchi” (The Unity of Zen and Doctrine).

In Korean Buddhism, the Seonjong Yeongga Jip was held in such high regard that it was selected as one of the “Sa-jip-ga” (The Four Collections), an essential course in monastic education. In 1464 (the 10th year of King Sejo’s reign), the Directorate for Buddhist Publications (Gangyeong-dogam) published the Seonjong Yeongga Jip Eonhae (the Korean-annotated version). This edition, for which King Sejo personally added oral marks (Gugyeol) and Shinmi and others provided the translation, is a national treasure-level resource that showcases the printing technology and the original form of the Middle Korean language of that period. Master Jinul, the National Preceptor Bojo, and other Korean Seon masters used this book as a “prescription” to cure the ailments of the mind while guiding their practitioners.

Most editions of the Seonjong Yeongga Jip held in various temples and libraries, including Geoboesa Temple, are designated as national treasures or treasures. In particular, the editions printed with the Eulhae-ja metal type demonstrate the sophistication of early Joseon metal type printing and provide crucial information for the study of 15th-century Hangul orthography.

The Seonjong Yeongga Jip (Vols. Upper & Lower) held at Geoboesa Temple is a Korean-annotated version published by the Directorate for Buddhist Publications in 1464. Recognizing its rarity and historical value, it has been designated as Treasure No. 1944 and is managed as one of the core artifacts of Geoboesa, a temple imbued with the meditative spirit of the late Venerable Master Seongcheol.

Consisting of two volumes in two fascicles, this edition divides the ten stages of cultivation presented by Master Yeongga Hyeon-gak between the Upper and Lower volumes. Volume Upper (Gwon-sang) contains the first through fifth stages, ranging from “Mo-do-ui” (The Rite of Aspiring to the Way) to “Gwon-su-mun” (The Text Encouraging Practice). It covers the mindset a beginner should adopt, ways to guard against delusions, specific methods for entering samadhi, and the importance of compassionate vows. Volume Lower (Gwon-ha) contains the sixth through tenth stages, starting from “Su-mang-jo-sim” (Cultivating the Mind by Reflecting on Delusions) to “Saja-song” (The Song of Samatha). It sings of advanced contemplative practice—recognizing the true nature by reflecting on wandering thoughts—the harmony of Zen and Doctrine, and the final stage of cultivation where wisdom and tranquility become one.

The Geoboesa edition of the Seonjong Yeongga Jip transcends its role as a mere religious text; it is a precious documentary heritage combining 15th-century Korean printing culture, language, and religious philosophy. The fact that this treasure is housed at Geoboesa, built on the birthplace of the giant of modern Korean Buddhism, Master Seongcheol, symbolically demonstrates how the “Don-o” (Sudden Enlightenment) thought of Master Yeongga Hyeon-gak and the “Don-o Don-su” (Sudden Enlightenment, Sudden Cultivation) spirit of Master Seongcheol remain connected across time.